10 лет назад - другая, а которая в эксмо первый раз в 2007 г. Но даже один раз я её вставить не могу.

Да не ради чего, в самом деле. Вряд ли у нас совет откроют.

Осмик, ай-я-яй! Не делай так больше :(

Лучник, я даже одну твою книгу в Библио-глобусе купил :D
А говоришь - не ради чего!

брутальный мэн, мне нра. с дофига чертей в глазах

Добавлено через 2 минуты
мне инк велел вас прочитать- говорит вы спец по крымскому православию.

:eek::no:

я знаю 2 формы крымского иудаизма: Караимизм и Крымчаки. Но никакой особой формы крымского православия в природе не существует.
Аллах Айтса!

Смотря для каких целей и куда. Вы уточните лучше по "месту требования" данной информации. У нас бы, например, считали 2004 - 2013.

конечно я некорректно выразилась, просто старое там совсем другое. несметное кол- во ликов греков. особо прославляют Георгия Победоносна и арахистратига Михаила. сложилось впечатление, что Иисус там вообще фигура второстепенная. но мне, атеисту, запросто может все не так казаться

:)

и мне всегда казалось что Владимир в Киеве крестился, а оказывается в Херсонесе.

А Вы их указывайте. Проверять оборот титула не будут (в Вашем случае). Важен факт наличия.

В Киев он уже крещеным приехал.

ой, у меня постоянно такое ощущение в православных храмах по ходу служб и различных треб возникает.
А храмы протестантов всяких и католиков без Святых только с Христом кажутся пустыми.

Просто поместные святые греческой церкви.

Добавлено через 3 минуты
Пережитки язычества.
У меня тёща так вообще всех святых Богами называет.
"Божественная Богиня Матрёна", "Божественная Богиня Богородица" и т.п.
Причем молится не о "спасении души", а о "защите от злых, колдунов" и т.п.
Тут недавно меня спросила (выпускница истфака МГУ, кандидат наук, гордящаяся своим over 60-тилетним стажем работы "в главном всемирном вузе МИРА"): "А вот старообрядцы - она славяне или нет?" "нашей ли веры?"
Я ей начал про Никона и протопопа Авакума объяснять... Я не уверен, что она поняла. "А, понятно, это недокрещеная татарва-моддорва" (до простит меня Лучник :facepalm: - тесть родился в деревне Мордово на границе Тамбовской и Воронежской областей, и один профессор лет 100 назад при ней ляплул, что де на территории Воронежской области проходила активная русская ассимиляция татар - с тех пор вся тестева родня у нее - "враги, татарва и модорва").

Добавлено через 2 минуты
В общем, факультет атеизма института Максизма-ленинизма в смеси с бабкой-ведьмой (профессиональной, повитухой была, заговор снимала, порчу наводила) и матерью "типа набожно-православной" - дают о себе знать.
Как начнёт обсуждать, кто в какой день умер, и о каких грехах это свидетельствует, мне дурно становится: "твоя бабка на Благовещение померла - видать грешница была, не то что мои родители, святые люди - на Великий Пост".
Хорошо, скоро ремонт кончится, домой переедем.

Добавлено через 9 минут
У этих тоже хватает. В больших храмах есть боковые капеллы с отдельными алтарями Богородице и всем святым.

ожидала это возражение :)
Но все же мне святые в католических храмах особо не попадались (а может не обращала внимания по незнанию оных), только изображения Богородицы

Team_Leader, меня в Иваново это старообрядчество удивляло. там есть даже церкви старообрядческие действующие. и многие местные ходят и как в старообрядческие церкви так и в православные.

Домохозяйка, просто у них иконостасов нет.
Зато есть витражи, и скульптуры (в готических и более поздних храмах) - на колоннах по центральному нефу, боковые капеллы. Просто икон у католиков поменьше, но тоже есть.
А молитв всяким святым - хватает. И молебны они тоже служат, особливо в это поляки впадают и латиноамериканцы.

Добавлено через 5 минут
там все сложно. Их же старообрядческих согласий - большое множество. Есть одна часть, которая состоит в общении с РПЦ, но большинство не состоит.
На востоке Московской области - похожая ситуация.
например, есть (недоброй моей памяти по личным мотивам) городок Куровское. Там есть православный монастырь и храм РПЦ, есть община старообрядцев-единоверцев под юрисдикцией РПЦ, есть община РПСЦ (белокриницкое согласие), не признающая РПЦ, есть община и храм РДПЦ.
И есть одна знакомая мне пара, которая ровно 10 лет в браке, и по сию пору не венчана: она православная по обряду РПЦ, он - из потомственных строверов. До сих пор по поводу обряда венчания договориться не могут. Как еще из одной посуды питаются (староверам запрещается однйо посудой с новообрядцами пользоваться), и дитё родили. :D
А вообще - самые верные старообрядцы - беспоповцы. Все остальные - приняли епископат путем перехода в них епископов из основного новообрядного православия уже после раскола. А оно, если к Авакуму обращаться, принятем нового обряда хиротоническую благодат потеряло, стало быть духовенством и епископатом не является. А без епископов нельзя рукополагать священников, отсюда беспоповство (при реформе Никона никто из епископата в старом обряде не остался - проблема отсюда). Т.е. с точки зрения старообрядцев - апостольское преемство потеряно, в этой логике - беспоповцы - самые правильные.

Так вот, в Иваново - большинство старообрядцев - единоверцы, они новый обряд в принципе признают (коль уж Московскому патриархату подчиняются).