|
PavelAR,
Не могу пройти мимо. Хотя вы позиционировали себя в разговоре "непримиримым атеистом", ваше последнее умиротворяющее сообщение является удивительно христианским по сути (да и по форме) поступком (прошу не воспринимать как оскорбление :)) Ну, а я ("сторонница богословия"), влетев на портал, проявила себя большей частью как склочная бабёнка, за что прошу форумчан меня простить. К сожалению, эта роль свойственна мне и "по жизни". Осознаю, скорблю, каюсь. Процитированные вами слова "патриарха от науки" о том, что нельзя построить модель на все времена, бесспорны в своей мудрости, и прекрасно "венчают" нашу тему. |
АРХИЕПИСКОП ВИКЕНТИЙ ВЫСТУПИЛ В КАЧЕСТВЕ РЕЦЕНЗЕНТА КАНДИДАТСКОЙ ДИССЕРТАЦИИ НАЧАЛЬНИКА ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО АРТИЛЛЕРИЙСКОГО ИНСТИТУТА ГЕНЕРАЛ-МАЙОРА С.Л.ШПАНАГЕЛЯ.
Екатеринбург, 27 декабря, "Православная газета". В Уральском государственном педагогическом университете состоялась успешная защита диссертации, написанной начальником Екатеринбургского артиллерийского института генерал-майором С.Л.Шпанагелем. Диссертация была представлена на соискание ученой степени кандидата педагогических наук по специальностям 13.00.01 и 13.00.08: общая педагогика, история педагогики и образования; теория и методика профессионального образования. Темой своей работы Сергей Львович избрал "Историко-педагогический анализ духовно-нравственного воспитания в кадетских корпусах России". Отзыв на реферат диссертации дал кандидат богословия архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. "Тема кандидатской диссертации представляется принципиально новой и главное актуальной в свете тех задач, которые стоят перед Российской Армией и всей страной в целом", - отметил в в своем отзыве Владыка. "На поприще духовно-нравственного воспитания Вооружённых сил встречаются интересы трёх сторон: военнослужащих, нуждающихся в духов-ной поддержке; священноначалия и пастырей Церкви не могущих допустить, чтобы без духовного окормления оставались сотни тысяч и миллионы крещеных душ, пребывающих в особых, экстремальных условиях; государства, нуждающегося в морально крепкой и духовно утвержденной Армии. Как показал опыт ХХ века, утрата стержневой роли Православия как традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести; искажает и подменяет традиционные (для русской культуры, несомненно, православные) представления о человеке и смысле жизни. Потому особо ценным является исследование соискателем дореволюционного опыта воспитательной работы в военных учебных заведениях. Использование ценных отечественных традиций педагогической работы, основанных на вековом опыте православного просвещения, представляется более перспективным, чем попытки адаптировать для учебных заведений Российской Армии воспитательные системы, применяемые в других странах с совершенно иным укладом жизни". В завершении архиепископ Викентий делает вывод: "Диссертационное исследование С.Л.Шпанагеля соответствует требованиям ВАК РФ к кандидатским диссертациям, а соискатель достоин присуждения ученой степени кандидата педагогических наук". Все, присутствующие на защите пятнадцать человек членов комиссии единогласно поддержали столь компетентное решение правящего архиерея. От Екатеринбургской епархии на защите присутствовал иеромонах Иероним ( Миронов). Для подтверждения полученной оценки работа, как положено по правилам, направлена в Высшую Аттестационную Комиссию России. |
КЛЕРИКАРИЗАЦИЯ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОГО УНИВЕРСИТЕТА?
Наши университеты 19 июня сего года в 09.00. в диссертационном совете ТюмГУ (ул. Ленина, 16, ауд. 113) будет защищать диссертацию на соискание ученой степени кандидата социологических наук Капалин Алексей Михайлович, более известный как архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. Тема диссертации «Социальные функции института Русской православной церкви». Автореферат здесь http://www.utmn.ru/sec/1095. У предстоящего события есть два аспекта. Первый – сугубо внутрицерковный. Клан Капалиных, возглавляемый митрополитом Калужским и Боровским Климентом (Капалиным Германом Михайловичем – родным братом архиепископа Димитрия) и представлявший наиболее традиционалистские и фундаменталистские круги внутри РПЦ, проиграл борьбу за патриарший престол. Определением Священного Синода от 31 марта 2009 г. митрополит Климент был освобожден от обязанностей управляющего делами Московской Патриархии и назначен председателем Издательского Совета РПЦ. Это существенное понижение. Примечательно, что уже в мае патриарх Кирилл продемонстрировал свое намерение переформатировать Издательский Совет РПЦ и взять под контроль его деятельность. См. об этом здесь: http://www.religare.ru/2_64822.html. Шатается кресло и под архиепископом Димитрием. Ему уже готовят замену. В этой ситуации защита кандидатской диссертации может стать для опального архиепископа одним из способов упрочнения своего положения. Второй аспект – это светская сторона. Дело в том, что диссертация Капалина А. М. откровенно слаба. Ряд экспертов поставил под вопрос научный характер представленной работы. Защита такой диссертации в ТюмГУ – свидетельство дальнейшей клерикализации крупнейшего вуза области. Диссертационный совет готов «протащить» диссертацию своего «коллеги» (Архиепископ Димитрий – ректор Тобольской православной семинарии и член Совета ректоров Тюменской области). Как высказался по этому поводу один из руководителей ТюмГУ: «Димитрий – ректор. Ему нужна степень». Примечательно, что старший брат Димитрия митрополит Климент не смог защитить столь же слабую диссертацию в Московской Духовной Академии. См. об этом http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=790 Ниже приводятся выдержки из рецензии на диссертацию Капалина А.М. Автор рецензии пожелал сохранить свое инкогнито. См.: http://www.golosa.info/node/3356 |
Выдержки из рецензии:
Наиболее существенными недочетами диссертационного исследования А. М. Капалина являются: 1. Несоответствие содержания работы ее названию, предмету и объекту исследования. Название исследования: «Социальные функции института Русской православной церкви». Объектом исследования автором называется Русская православная церковь как социальный институт. Предмет исследования - социальные функции РПЦ. Однако в тексте работы речь идет о Тобольско-Тюменской епархии, являющейся лишь структурным подразделением РПЦ. Значит, либо следовало в название диссертации добавить выражение «на примере ТТЕ», либо в содержательной части рассматривать всю РПЦ. Дело в том что специфика деятельности (а значит и функций) различных епархий РПЦ очень отличается друг от друга, равно как отличаются между собой по своему социальному положению многие регионы РФ. Рассмотрение социальных функций Тобольско-Тюменской епархии отнюдь не означает, что те же функции РПЦ выполняет и в других регионах РФ. 2. Некорректным является название диссертационного исследования. Оно должно быть более конкретным и точным. Социальные институты не существуют сами по себе, они функционируют в конкретной социальной среде. В целях научности и объективности исследования в названии должно содержаться указание на конкретный социальный хронотоп. В частности, название не указывает, о каком периоде идет речь в работе. РПЦ существует около 1000 лет. Из названия не явствует, рассматриваются ли социальные функции РПЦ на протяжении всей истории ее существования или только конкретного временного промежутка. То же самое следует сказать и о территориальных рамках исследования. В соответствии с содержанием исследования тема работы должна была называться примерно так: «Социальные функции института Русской православной церкви в Тюменской области в конце XX – начале XXI вв.» 3. Существенным недостатком работы является отсутствие в ней главы, посвященной рассмотрению социальной ситуации в регионе, ее важнейших проблем. Эти проблемы в исследовании практически не рассматриваются, хотя по логике социологического исследования функции того или иного института не могут рассматриваться вне контекста, вне социальный среды. 4. Серьезным недостатком работы является то, что автор плохо разбирается в терминологии религиоведения и социологии, науки вообще. Так, по мнению автора, понятия РПЦ и православие являются взаимозаменяемыми (с. 48). Автор начинает говорить о влиянии православия на семью, что не совсем верно. РПЦ – это социальный институт, православие – либо идеология, либо конфессия, отнюдь не ограниченная РПЦ. Та же ошибка на с.32. На с. 6. автор диссертации отождествляет РПЦ и религиозное познание и помещает в один ряд такие несоизмеримые понятия как РПЦ и светскую науку, призывая их к взаимодействию. Вызывают недоумение выводы автора, выносимые на защиту. В них он заявляет, что социальные функции РПЦ можно определить как способы воздействия церкви на общество (с. 10, 26). То есть, по мнению автора, понятия «социальные функции» и «способы воздействия» являются тождественными, что не совсем верно. Термин «функция» может переводиться как «роль или работа, производимая чем -либо», понятие «способ» близко к понятию «метод». На с.23 автор отождествляет понятия «христианство» и «Божественное Откровение», у него получается, что христианство является основой православной веры, хотя термин «христианство» более широкое понятие, чем «православная вера». По мнению автора, христианство опирается на совокупность догматов (с. 23-24). Однако протестанты, например, отрицают многие догматы католической и православной церкви. Здесь же диссертант сообщает, что догматы - «результат Божественного Откровения» (с. 23-24), которым, как мы слышали выше, является христианство (с. 23). На с. 24 автор ругает Католическую церковь, добавившую вероучительные догматы, однако РПЦ собственно и является католической, в чем можно удостовериться, обратившись к символу веры православной церкви на языке оригинала (древнегреческом), в котором используется именно этот термин. Удивляет определение, даваемое автором понятию «роль» (с.26). С его слов, получается, что роль - это результат. Из указанного следует, что автор совершенно не ориентируется ни в специальной, ни в общенаучной терминологии и использует ее огульно. 5. Не совсем ясно, какое содержание вкладывает автор в дефиницию «добрая нравственность в жизни людей» (с. 25) 6. На с. 4 во введении упоминаются результаты исследований автономной организации «Левада -Центр», однако никакой ссылки на источник информации нет. 7. С. 20. не ясно, о каких социологах, четко выделяющих в РПЦ управляющую и управляемую систему, идет речь. 8. На с. 24 в работе вводится странный термин «собор» со столь же странным определением к нему: «Под «собором» прежде всего, понимается духовное единение людей на основе их идеалов и ценностей». Следует ли из этого, что этим термином можно обозначать общины мусульман, общества художников и кинематографистов, а также клубы фанатов популярных эстрадных исполнителей? 9. На с. 28. у цитаты отсутствует ссылка на источник. 10. На с. 38 автор говорит об освоении «азиатского континента». Возможно, этот континент был открыт самим исследователем. По крайней мере, в географии он не известен. 11. Не ясно, на каком основании делаются выводы о большом влиянии РПЦ не только на общество, но и на государство (с. 32). Ведь до этого речь шла только о существующих классификациях функций религии. На этой же странице автор совершенно без доказательно заявляет, что РПЦ выполняет все вышеназванные функции. При этом нет доказательств осуществления тех или иных функции РПЦ не только в масштабах страны, но и в масштабах региона. Имеется лишь краткие упоминания об этом, что, конечно, не может быть названо анализом. Без анализа такие заявления выглядят по меньшей мере странно. 12. На с. 38 делается заключение, что социальная деятельность РПЦ в 18-19 вв. охватывала всех, кто в ней нуждался. Как же можно объяснить многочисленный народные восстания и бунты, имевшие место в тот период, а также развитие крепостного права. В свете таких утверждений непонятным становится появление произведений Некрасова и Достоевского. С точки зрения истории, такие заключения выглядят, по меньшей мере, голословными. 13. С. 50 . вводится не совсем понятный термин «бытийное существо». 14. С. 59. После описания особенностей демографической ситуации в регионе и его проблем вместо ожидаемого анализа или хотя бы описания функциональности РПЦ в регионе следует призыв создать программу демографического развития с тем, чтобы РПЦ могла помочь. Причем первостепенным шагом по созданию программы улучшения демографической ситуации в регионе автор называет составление прогноза численности приходов РПЦ. Это по меньшей мере странно. Ведь из текста работы не понятно, какая связь существует между приходами РПЦ и улучшением демографической ситуации. Ранее речь шла лишь об особенностях христианской идеологии. 15. В работе присутствуют выражения об исключительности РПЦ и ее абсолютном превосходстве над другими конфессиями и религиями, а также порицающие замечания в адрес христианских конфессий (с. 23-24). Данные выражения, на наш взгляд, могут способствовать разжиганию религиозной розни и вражды. Причем данные агрессивные выпады не помогают раскрытию содержания темы и неясно, зачем они помещены в текст работы. 16. В работе содержатся ошибки и опечатки. Нет единообразия в написании объекта исследования: в некоторых случаях Русская Православная церковь пишется с большой буквы (с. 9), в некоторых с маленькой (с.4, с. 9) 17. В диссертации имеются стилистические ошибки: «обоснована методология подбора подходов для социального партнерства государства и церкви» (с.10), «различные церкви конкурируют за прихожан» (с. 19), «оздоровление нравственного потенциала человека и общества» (с. 25), «традиции проникновения религий присущи и Тюменской области» (с.35), «социальной деятельностью церкви были охвачены практически все, кто в ней нуждался» (с. 38), «Существует классификация воскресных школ, они подразделяются на возрастные группы» (с. 69). скачивание 18. Автор не очень разборчив в части выбора примеров для утверждения своей точки зрения: «Пожалуй главным предназначением, миссией гимназий является увеличение в обществе числа верующих добрых врачей, учителей, сантехников и т. д.» (с. 67). 19. Чрезвычайно любопытен прогноз увеличения численности православных приходов, представленный на с. 60. При этом методика, которой пользуется автор, довольно сомнительна, в, сущности, она вообще не описывается. 20. На месте автора мы бы воздержались от упоминания в качестве положительного примера работы с молодежью (с. 61, 67) тюменского социального приюта для девочек «Отрада» при Ильинском женском монастыре, известного скандалом вокруг фактов издевательства в нем над детьми. 21. Таким образом, и структура и название диссертации, на наш взгляд, требуют существенной доработки. В работе много патетических выражений. Диссертация не отвечает критериям научности. Выводы автора были бы обоснованными, если бы им был произведен серьезный анализ общественной жизни с примерами и доказательствами, подтверждаемыми конкретными цифрами. Однако как раз этого важного элемента социологического исследования в работе мы не обнаруживаем. Большинство данных (чаще всего это информация о количестве приходов и верующих) не раскрывают функциональности РПЦ. Можно констатировать, что данная работа не соответствует специальности. Ее скорее можно отнести к разряду работ по истории христианства в Сибири. |
Совершенно потрясающий сайт: http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBW...ad8d3e&keyno=0
Можно получить степени: 1. Бакалавр ведантической и тантрической философии 2. Магистр ведантической и тантрической философии 3. Кандидат ведантической и тантрической философии 4. Доктор ведантической и тантрической философии Успешно защитившим диссертации выдается диплом и право вести философское обучение (давать словесную передачу). |
Ректор М.Н. Стриханов огласил решение Ученого совета о присвоении Святейшему Патриарху Кириллу степени почетного доктора НИЯУ МИФИ.
Ссылка |
Общецерковная аспирантура и докторантура
http://www.mospat.ru/ru/education/information/ - честно говоря, подход к вопросу мне кажется серьезным
|
IvanSpbRu, необычный подход, но, действительно, очень серьёзно.
|
Цитата:
|
Для докторантов обязательно знание древнего языка...в общем уровень достойный. Правда докторантура 3 года всего лишь.
|
Положение об ученых званиях и штатных должностях РПЦ
Положение об ученых званиях и штатных должностях в системе духовного образования Русской Православной Церкви. Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 марта 2011 года (журнал № 11). Текст
I. Преамбула
1. Настоящее положение носит рамочный характер и в общих чертах описывает ученые звания и штатные должности, а также определяет процедуры их получения в системе духовного образования Русской Православной Церкви. 2. Духовные учебные заведения вправе самостоятельно вводить у себя дополнительные или уточняющие требования к лицам, претендующим на те или иные ученые звания и штатные должности, а также процедуры получения званий и должностей, не выходя при этом за рамки, определенные настоящим Положением. II. Штатные должности 1. Во всех духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви вводится штатная структура. 2. Штатная структура включает набор штатных должностей: а. профессора; б. доцента; в. преподавателя; г. ассистента. 3. Наряду с этим духовные учебные заведения могут заключать договоры о преподавании на основе почасовой оплаты. 4. Штатные должности профессора и доцента могут существовать только в Духовных академиях и семинариях с магистратурой. 5. Требования, выдвигаемые к кандидату на должность профессора: а. наличие степени доктора наук, доктора богословия, старой степени магистра богословия, международной степени Philosophiae Doctor (PhD); б. активная научная и учебно-методическая деятельность, в том числе в других учебных заведениях; в. участие в исследовательских проектах, в том числе международных; г. высокий уровень научных публикаций, в том числе монографий и статей в рецензируемых журналах; д. способность осуществлять научное руководство в написании студентами магистерских, кандидатских и докторских диссертаций. 6. Количество штатных позиций профессора и доцента определяет само учебное заведение, исходя из своих потребностей и возможностей финансирования. 7. В обязанности штатного профессора входит: а. проведение лекций и семинаров; б. организация и гармонизация учебного и научно-исследовательского процесса на кафедре; в. организация и осуществление научного наставничества среди студентов магистратуры и аспирантуры; г. исполнение административных функций в рамках кафедры и учебного заведения в целом. 8. Требования, выдвигаемые к кандидату на должность доцента: а. наличие степени кандидата наук или кандидата богословия; б. значимые научные публикации за последние 5 лет; в. способность осуществлять научное руководство в написании студентами магистерских диссертаций. 9. В обязанности штатного доцента входит: а. проведение лекций и семинаров; б. осуществление научного наставничества среди студентов магистратуры; в. исполнение административных функций в рамках кафедры; г. в случае, если в учебном заведении недостаточное количество профессоров, доценты могут выполнять административные функции в рамках учебного заведения в целом, а также иметь возможность быть избранными заведующими кафедрами. 10. Профессор и доцент имеют право раз в семь лет уходить в оплачиваемый творческий отпуск сроком от полугода до года. Результаты исследования, проведенного в течение творческого отпуска, должны быть представлены на заседании Ученого совета. 11. По представлению штатного профессора или ректора учебного заведения к научно-исследовательской деятельности в рамках учебного заведения может быть привлечен научный сотрудник. По истечении пяти лет договор с научным сотрудником может быть продлен. 12. Конкурсный отбор на должности профессора и доцента осуществляется особой Номинационной комиссией, формируемой на базе соответствующего учебного заведения по инициативе самого учебного заведения. В состав Комиссии входят: а. четыре представителя самого учебного заведения, назначаемых ректором; б. один представитель Учебного комитета; в. один представитель другой Духовной академии или семинарии с магистратурой; г. один представитель зарубежного богословского или отечественного светского ВУЗа. 13. Состав Комиссии утверждает председатель Учебного комитета. 14. Председательствует на заседании Комиссии представитель Учебного комитета. 15. Решение по кандидатурам считается положительным, если за него проголосовало минимум две трети присутствующих. 16. Решения Номинационной комиссии утверждаются Святейшим Патриархом. 17. Выдвигать кандидатов на должности профессора или доцента имеют право: а. Святейший Патриарх; б. Учебный комитет; в. Ректор учебного заведения; г. Ученый совет учебного заведения; д. возможно самовыдвижение. 18. Конкурс на должность доцента объявляется каждые пять лет. 19. Конкурс на должность профессора объявляется каждые пять лет, но если профессор прошел конкурсный отбор три раза подряд, то дальше конкурсный отбор по этой должности не объявляется до достижения им возраста 65 лет и, соответственно, присвоения звания «заслуженный профессор». 20. По достижении штатным профессором или доцентом возраста 65 лет его должность объявляется вакантной и на нее объявляется новый конкурс (без права участия в нем последнего, кто занимал эту должность). III. Почетные звания 1. Штатному профессору по достижении возраста 65 лет присуждается почетное звание «заслуженный профессор». 2. Решение о присуждении почетных званий принимает Ученый совет академии или семинарии с магистратурой по представлению ректора. 3. Заслуженные профессора не имеют права участвовать в конкурсах на замещение штатных должностей профессора. 4. За почетные звания полагается доплата от учебного заведения, а также пенсия при достижении пенсионного возраста. Размер пенсии определяется Святейшим Патриархом по представлению Учебного комитета. 5. Заслуженный профессор имеет право входить в состав Ученого совета и Диссертационного совета учебного заведения. 6. Заслуженный профессор имеет право продолжать преподавать с заключением договора на основе почасовой оплаты. 7. В Духовных академиях вводятся почетные звания: «Почетный доктор Академии (honoris causa)» за совокупность научных заслуг, и «Почетный член Академии» за особые заслуги. 8. Эти почетные звания присуждаются решением Ученого совета и не несут в себе никаких преимуществ в отношении преподавания или занятия штатной должности для их обладателя. IV. Порядок перехода на новую систему 1. После введения в действие настоящего Положения объявляется переходный период, в течение которого духовные академии и семинарии с магистратурами определяют количество штатных профессорских и доцентских позиций. 2. Далее все действующие профессора и доценты получают возможность участвовать в конкурсе на замещение этих позиций. 3. В случае неизбрания они имеют право получить звание «экстраординарного профессора» или «экстраординарного доцента». Однако это лишает их права в будущем баллотироваться на должности штатного профессора или доцента. 4. Такое право за ними остается, если они отказываются от звания экстраординарного профессора или экстраординарного доцента. 5. По окончании переходного периода звание экстраординарного профессора или экстраординарного доцента более не присуждается. |
Положение о диссертациях РПЦ
Положение об итоговых и научно-квалификационных работах (диссертациях) в системе духовного образования Русской Православной Церкви. Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 марта 2011 года (журнал № 11). Текст
I. Введение
1. Настоящее положение носит рамочный характер и определяет общие требования к научно-квалификационным работам (диссертациям) в системе духовного образования Русской Православной Церкви, а также описывает основные процедуры защиты диссертаций и систему обеспечения качества работ. 2. Духовные учебные заведения вправе самостоятельно вводить у себя дополнительные или уточняющие требования к работам, а также процедуры защиты, не выходя при этом за рамки, определенные настоящим Положением. 3 С целью государственного признания диссертаций, духовные учебные заведения должны принимать во внимание особенности национальной системы образования той страны, в которой они находятся. В случае коллизии между настоящим Положением и требованиями национальной системы образования необходимо следовать указаниям Учебного комитета. 4. Контроль за соответствием уровня защищаемых работ стандартам отечественного и зарубежного образования, а также за соблюдением установленных процедур защиты осуществляется Учебным комитетом Русской Православной Церкви. 5. В системе духовного образования Русской Православной Церкви существует три вида научно-квалификационных работ (диссертаций): магистерская, кандидатская и докторская. II. Магистерская диссертация 1. Магистерская диссертация является итоговой квалификационной работой выпускника магистерской программы, подтверждающей приобретенные в процессе обучения компетенции в соответствии с избранным профилем обучения. 2. В своей магистерской работе студент должен продемонстрировать способность ставить научные задачи и находить алгоритмы их решения; производить критический анализ массивов информации; синтезировать знания и научные выводы на основе проведенного анализа, в том числе на основе междисциплинарных исследований; излагать полученные выводы ясным языком и в систематическом виде. 3. Объем магистерской диссертации составляет не менее 15 000 слов, 100 000 печатных знаков включая пробелы или 2,5 авторских листов, считая со сносками, но без библиографии и приложений. 4. За успешно защищенную диссертацию студент получает 30 зачетных единиц. 5. Написание магистерской диссертации осуществляется во взаимодействии с консультантом из числа преподавательской корпорации. 6. Один преподаватель может курировать не более 5 магистерских диссертаций. 7. Учебное заведение может по своему усмотрению установить предварительную защиту магистерских диссертаций на заседании кафедры, профиль которой соответствует теме работы. 8. На предварительном этапе назначается по крайней мере один официальный оппонент по диссертации из числа компетентных в соответствующей отрасли науки ученых, давший на это свое согласие. Это может быть представитель как преподавательской корпорации учебного заведения, где проходит защита, так и другого духовного или светского учебного заведения. Рекомендуется, чтобы официальный оппонент выдвигался на заседании кафедры. 9. Защита магистерской диссертации проводится в соответствии с нормами, предусмотренными национальными образовательными системами. 10. В духовных учебных заведениях Российской Федерации защита проходит перед Диссертационным советом по магистерским работам, имеющим статус Государственной аттестационной комиссии, которую, по согласованию с Министерством образования и науки, возглавляет представитель Учебного комитета либо другого духовного учебного заведения, имеющий научную степень не ниже кандидатской. 11. В состав Диссертационного совета по магистерским работам входят представители преподавательской корпорации того учебного заведения, в котором проходит защита, имеющие степень не ниже кандидатской. 12. Состав Диссертационного совета по магистерским работам утверждается председателем Учебного комитета. 13. Защита магистерских диссертаций имеет открытый характер. 14. Защита признана успешной, если за нее проголосовало более половины от присутствующих на заседании участников Диссертационного совета по магистерским работам. 15. Голосование проводится тайно и в нем имеют право принимать участие только члены Диссертационного совета. 16. В случае неуспешной защиты диссертации студент получает право ее доработки и повторной защиты не ранее чем через год. 17. Результаты защиты утверждаются ректором учебного заведения. III. Кандидатская диссертация 1. Кандидатская диссертация представляет собой научно-квалификационную работу выпускника аспирантуры либо соискателя, в которой получили решение конкретные проблемы, имеющие существенное значение для определенной области научно-богословского знания. 2. Диссертация должна быть написана единолично, содержать совокупность новых научных результатов и положений, выдвигаемых автором для публичной защиты. Предлагаемые автором новые решения должны быть достаточно аргументированы и критически оценены по сравнению с другими известными решениями. Автор диссертации обязан показать в ней глубину эрудиции в области той дисциплины, в рамках которой он проводит исследование, и специальные знания по теме диссертации. Автор должен продемонстрировать навыки научно-исследовательской работы, владение методиками богословского творчества. 3. В вопросах, касающихся научного руководства и процедуры защиты, уровень кандидатской диссертации соответствует требованиям к степени кандидата наук в отечественной светской образовательной системе. Результаты обучения по кандидатской программе, а также объем работы и требования к охвату источников в рамках кандидатской диссертации соответствуют требованиям, выдвигаемым к международной степени Philosophiae Doctor (PhD), в частности, в соответствии с третьим циклом Болонского процесса согласно «Дублинским дескрипторам» и «Рамке квалификаций Европейского высшего образования», а также 8-м уровнем «Европейской рамки квалификаций для обучения в течение жизни». Это обеспечивает совместимость степени кандидата богословия со степенью кандидата наук в отечественной светской образовательной системе, а также со степенью Philosophiae Doctor (PhD) в международной системе. 4. Объем кандидатской диссертации составляет не менее 60 000 слов (450 000 знаков с пробелами или 11 авторских листов), считая со сносками, но без библиографии и приложений. 5. Ориентировочное время написания диссертации ― 3 года. 6. Подготовка и написание кандидатской диссертации происходит под научным руководством члена преподавательской корпорации учебного заведения, имеющего степень не ниже кандидатской. 7. Регулярность научных консультаций контролируется кафедрой, к которой принадлежит научный руководитель. 8. Подготовленная диссертация проходит предварительную защиту на кафедре, к профилю которой относится ее тема, с привлечением рецензента из состава преподавательской корпорации учебного заведения. 9. Условием допуска к защите являются публикация автореферата не позднее 1 месяца до дня защиты, наличие по крайней мере одной опубликованной в рецензируемых журналах статьи, в которой раскрыты основные положения диссертации, а также участие в студенческой конференции. 10. Для защиты кандидатских диссертаций на базе каждого учебного заведения, имеющего право проводить такие защиты, формируется Диссертационный совет. 11. Диссертационный совет назначает двух официальных оппонентов по диссертации из числа компетентных в соответствующей отрасли науки ученых, давших на это свое согласие. По крайней мере один из оппонентов должен представлять другое учебное заведение, в том числе светское или зарубежное. 12. Диссертационный совет состоит из постоянной и сменной части. 13. В постоянный состав Диссертационного совета входят члены Ученого и Научно-методического советов учебного заведения, представители других учебных заведений, в том числе светских и зарубежных, представитель Учебного комитета. 14. В состав сменной части Диссертационного совета для защиты конкретной диссертации могут быть введены ведущие специалисты в данной области научно-богословского знания, а также официально назначенные оппоненты. 15. Возглавлять Диссертационный совет может либо ректор, либо ответственное лицо из преподавательской корпорации учебного заведения, в котором проходит защита, назначенное ректором. 16. Состав Диссертационных советов утверждается председателем Учебного комитета по представлению ректора учебного заведения. 17. В случае если оба отзыва на работу, представленные оппонентами, отрицательные, кандидатская диссертация снимается с защиты и аспирант получает право ее доработки и повторной защиты не ранее чем через год. 18. В случае если, по крайней мере, один отзыв на работу положительный, защита признается успешной, если за нее тайным голосованием проголосовало 2/3 членов Диссертационного совета. 19. В случае неуспешной защиты диссертации аспирант или соискатель получает право ее доработки и повторной защиты не ранее чем через год. 20. Защита кандидатской диссертации носит открытый характер. 21. Результаты защиты утверждаются председателем Учебного комитета по представлению ректора учебного заведения. IV. Докторская диссертация 1. Докторская диссертация представляет собой научно-квалификационную работу, в которой на основании выполненных автором исследований разработаны теоретические положения, совокупность которых можно квалифицировать как новое значимое научно-богословское достижение, либо решены крупные научные проблемы, представляющие особую важность в свете современного развития церковной науки. 2. Уровень докторской диссертации соответствует требованиям, выдвигаемым к степени доктора наук в отечественной светской академической системе. 3. При условии обучения в докторантуре, работа над докторской диссертацией может занимать от 3 до 5 лет. В иных случаях срок работы не ограничен. 4. К написанию докторской диссертации допускаются кандидаты богословия или наук. 5. Минимальный объем докторской диссертации составляет 80 000 слов (600 000 знаков с пробелами или 15 авторских листов), считая со сносками, но без библиографии и приложений. 6. Докторант пишет диссертацию самостоятельно, но при этом пользуется научными консультациями преподавателя, имеющего докторскую степень.Подготовленная диссертация проходит предварительную защиту на кафедре с привлечением оппонента из состава преподавательской корпорации данного учебного заведения. 7. Условием допуска к защите являются публикация автореферата не позднее 3 месяцев до дня защиты, наличие опубликованных пяти и более статей по теме диссертации в ведущих рецензируемых научных журналах. 8. Для защиты докторской диссертации на базе учебного заведения, имеющего право проводить такие защиты, формируется Диссертационный совет. 9. Диссертационный совет назначает трех официальных оппонентов по диссертации из числа компетентных в соответствующей отрасли науки ученых, давших на это свое согласие. По крайней мере два оппонента должны представлять другие учебные заведения, в том числе светские или зарубежные. 10. В состав Диссертационного совета входят члены Ученого и Научно-методического советов учебного заведения, ведущие специалисты в данной области научно-богословского знания из других учебных заведений, в том числе светских и зарубежных, официальные оппоненты и представитель Учебного комитета. 11. Состав Диссертационного совета утверждается председателем Учебного комитета по представлению ректора учебного заведения. 12. Возглавлять Диссертационный совет может либо ректор, либо ответственное лицо из преподавательской корпорации учебного заведения, в котором проходит защита, назначенное ректором. 13. В случае если все отзывы на работу, представленные оппонентами, отрицательные, докторская диссертация снимается с защиты без права дальнейшей доработки. 14. В случае если, по крайней мере, один отзыв на работу положительный, защита признается успешной, если за нее тайным голосованием проголосовало 2/3 членов Диссертационного совета. 15. В случае неуспешной защиты диссертации ее повторная защита, даже в доработанном виде, невозможна. 16. Защита докторской диссертации носит открытый характер. 17. Результаты защиты утверждаются Святейшим Патриархом по представлению председателя Учебного комитета. V. Плагиат 1. При написании диссертации соискатель обязан давать ссылки на авторов и источники, из которых он заимствует материалы или отдельные результаты. 2. При использовании в диссертации идей или разработок, принадлежащих соавторам, коллективно с которыми были написаны научные работы, соискатель обязан отметить это в диссертации. Указанные ссылки должны делаться также в отношении научных работ соискателя, выполненных им как в соавторстве, так и единолично. 3. Использование заимствованного материала без ссылки на автора и источник заимствования является плагиатом. 4. Диссертации, в которых обнаружен плагиат, снимаются с защиты без права повторной защиты в любых богословских учебных заведениях Русской Православной Церкви. 5. Данное правило относится ко всем трем видам диссертаций. |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Добавлено через 3 минуты а вот во втором документе сказано: Цитата:
|
| Текущее время: 01:57. Часовой пояс GMT +3. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
© 2001—2025, «Аспирантура. Портал аспирантов»