Нельзя так раздражаться из-за пустяков.

Дима накрутили дальше некуда

Мне понравилось. Это стОит того, чтобы утащить себе в диссертацию.

Aspirant_Cat, сейчас, к счастью, раздражаться не из-за чего, да я и не особо раздражаюсь. Но когда в относительно опрятном лифте жвачку лепят на видное место - ну вот что, до квартиры / до помойки донести нельзя было? Донести можно, но такой человек решает устроить перформанс жвачкой. Впрочем, Вы правы, при даже и при поимке раздражаться не стоит, "пусть некультурный человек ругается, а ты, не отвечая, продолжай по шее бить его" (с) Вредные советы.

Добавлено через 2 минуты
Та шо Ви говорите, сказано вполне просто и понятно, как раз накрутить тут можно еще минимум на абзац.
Димитриадис, да пожалуйста :)

сказана глупость несустветная

По-моему, бить по шее явно не равноценный ответ за налепливание жевачки... может, это дети делают.

milemlab, человек вполне может не принимать свое нынешнее состояние (н-р, считать себя слабым / толстым / глупым), но воспользоваться им как стимулом для работы над собой и приведением себя в состояние будущее (стать сильным / подтянутым / умным).

Мир многогранен. Вы же не злитесь, например, на яблоко только из-за того, что оно "яблоко"?
Принятие - не означает согласие.

Жвачку лепят? Наверняка. Если из этого же дома, вот взял бы и за ухо к родителям. Но, увы, не ловил на месте преступления :(
Анекдот такой есть:
Пришла как-то в «Детский мир» мама с ребенком. У ребенка характер тот еще, он и начинает нудеть: «Мама, купи мне самую большую игрушку!» И еще требовательнее и громче: «Мама, купи мне самую большую игрушку!!» Мама и так, и эдак, просит его: «Ну сыночек, ну не шуми, перед людьми стыдно!» — а он ножками стучит, орет на весь магазин: «Мама, хочу самую большую игрушку! Мама, купи мне самую большую игрушку!»
Тут подходит к ним аккуратный молодой человек, здоровается и говорит: «Вы знаете, я работаю здесь психологом, помогаю детям и взрослым решать их личные проблемы. Если вы хотите, я могу попробовать поговорить с вашим мальчиком, может быть, нам удастся его успокоить и настроить его на лучшее взаимопонимание с вами… Мой кабинет вот здесь, рядом!» Мама смотрит, человек вроде правда приличный, говорит: «Да, пожалуйста!» Психолог берет мальчика, заходит с ним в кабинет, через минуту оба возвращаются. Мальчик подходит к маме, прижимается к ней и тихо говорит: «Мама, купи мне, пожалуйста, если можно, самую маленькую игрушку!..» Мама в восторге, психолога благодарит, сыну что-то там купила, потом идут они уже домой, и она у сыночка спрашивает:
— О чем же вы разговаривали с тем хорошим дядей?
— Да… Только мы зашли в его кабинет, он показал мне вот такой кулак и говорит: «Если будешь еще орать, в лоб получишь. Понял?»

Еще одна цитата вспоминилась. "Можно ли быть терпимым к нетерпимости?"

cmom, не злюсь, т.к. яблоко не может быть иным, не может стать не-яблоком. А вот человек, который ведет себя общественно порицаемым образом, делает это сознательно.
Раздражение, злость - нужно просто направлять их в конструктивное русло.

дим это как?

У нас страшная гроза.
Илона случайно не в Измайлово живёт?

milemlab, ну а чего ради я распинаюсь, к примеру, про жвачку? Пример привести хотел на уровне, максимально близком к простому члену общества. Если человек сжег кнопку в лифте, залепил ее жвачкой, написал на свежепокрашенной стене матерное слово или разбил окно на лестничной клетке - он с вероятностью примерно 0,99 знал, что так делать нельзя и нехорошо (т.е. деяние - порицаемое). Но, тем не менее, сделал сознательный выбор в пользу такого поступка, а не пошел, к примеру, переводить бабушку через улицу.

Мир многогранен, но это не повод смешивать категории. Яблоко - это простая вещь. Человек - сложная, рефлексирующая. Яблокам разных форм, размеров и сортов имманентна "яблочность" (яблочность - эйдос яблока). Отрицание яблочности - это солипсизм, агностицизм, ненаучность. Оперирование моральными категориями по отношению к яблоку невозможно, а вот онтологическими категориями - возможно. Яблоко бытийствует, но не дифференцирует себя от мира, а человек - дифференцирует. В сиду собственной сложности подлинная сущность человека неочевидна и допускает поливариантные трактовки.