Коллеги, помогите с темой
Отучился год на заочной аспирантуре. Специальность "история философии".
Диплом не по этой специальности. Реферат бы заявлен на тему компаративистского исследования по Хайдеггеру и дальневосточной махаяне. Разочаровался по понятным причинам. Тут подумал, что интересно было бы сравнить "ширше" - феноменологическую философию и йогачару. Порылся, такая тема уже была: "Феноменологический метод в исследовании сознания: феноменология и классический буддизм", в 2001 году, в МГУ. Что делать? Имеет смысл писать диссер на тему феноменологии сознания буддизма, не зная восточных языков (автор имеющейся, как я понял из текста - не знает)? Вообще имеет смысл на эту тему писать, учитывая, что на эту тему уже есть диссертация? Можно ли отталкиваться от имеющейся, но взять не только Гуссерля, а в буддизме не классический буддизм, а вот упоминавшуюся йогачару? То есть, можно схитрить? |
Цитата:
Из реально идущих на "ура" тем под диссер, причем хорошо финансируемых- христианство, православие. Без проблем с такой темой защититесь. |
преподаватели на кафедре говорят, что тема компаративистики вообще скользкая, а не знание тибетского/японского/китайского/санскрита/пали делает предприятие сомнительным. "Хотя вот если Вы вообще все прочитаете, как-то систематизируете и сделаете интересные выводы, может быть...".
А про Цитата:
|
Цитата:
По поводу языков согласен. Тем более, что специальность историкофилософская. какая базовая специальность по в/о? |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
а я полагаю, что исследование любых религий и их положений не должно зависить от личных религиозных убеждений исследователя. Если ставить изучение каких-либо текстов в зависимость от религиозных предпочтений, то здесь и начинается богословие, а наука остается в стороне.
|
Цитата:
С буддизмом написать хорошую работу хоть со знанием тибетского, хоть без знания, невозможно, если человек не встроен в мировосприятие буддизма. Просто специфика религии, а не подхода к исследованию. Средненькое исследование при дружелюбном совете и благосклонности председателя всегда защитить можно, хоть по какой специальности. Но это не отменяет того факта, что такое исследование по буддизму не будет иметь серьезной научной ценности. |
DeepSpace, я думаю, что если Вы в институте не специализировались именно по восточной философии (а кто Вы, кстати, по диплому?), то выбор восточной темы диссертации был ошибкой. Что выбрать - надо для начала знать, чему Вы учились в институте.
Впрочем, если Вы числитесь в аспирантуре именно восточной кафедры или сектора, то радикально сменить тему будет затруднительно. Добавлено через 1 минуту badalek, ох уж мне эта христианская философия! Что таковой называть то? В русской философии например, с ортодоксальной точки зрения - сплошные еретики. |
Цитата:
|
Присоединяюсь к мнению камрада Юргена.
Хотел бы спросить: действительно профиль вашего ВО и научные интересы вашей кафедры завязаны на буддийскую религиозную философию? Если нет, то едва ли уместно ею заниматься. P.S. Никто не требует буквального или даже приблизительного следования в диссертационном исследовании теме, заявленной во вступительном реферате. Вполне возможна радикальная смена темы. |
Текущее время: 18:23. Часовой пояс GMT +3. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
© 2001—2024, «Аспирантура. Портал аспирантов»